مسجد از جمله تعمیرات عام المنفعه نوعی سالُنى به شمار می رود. سالن که برای اداء نماز جماعت طرح و دیزاین می گردد به گونهء پلان های مختلف طراحی می گردند. مساحت برای فی تن نماز گزار 0.85 متر مربع یعنی (0.70*1.20) متر در معماری اسلامی در نظر گرفته شده است.
برنده ها بعضاً نظر به حجم و مساحت مسجد در استقامت مدخل عمومی در نظر گرفته می شوند تا نمازگزاران به راحتی وارد مسجد شوند، برنده ها در مؤسم برف، باران و حتی تابش نور خورشید چتر بسا بی تکلیف هستند تا نمازگزاران در آن درنگ نموده کفش های خود را به آرامی در محل کفشکن گذاشته و تمیز وارد مسجد می شوند. اگر در کنار درب وردی برنده در نظر گرفته نشود طبیعی یست که نمازگزاران به عجله وارد مسجد شده مقدار آب باران و آلودگی بیرون را باخود داخل مسجد حمل می کنند. خوب است که برنده ها بیشتر متصل با کفشکن بوده و کفشکن ها حتی الامکان از سالن نماز خوانی دورتر در نظر گرفته می شوند.
اِیوان بخشی از عنصر ساختمانی مسجد که سقف دارد اما پیشروی آن باز است و در و پنجره ندارد و مشرف به حیاط است ویا به نشستگاهی بلندتر از اطراف خود گفته میشود که معمولاً در بخش بیرونی بناها ساخته میشود. ایوانها معمولاً از یک طاق آهنگ تشکیل میشوند، از سه طرف بسته هستند، و به سوی میان سرا باز میباشند. ایوانها به گونه فضاهای ورودی و خروجی ساخته میشوند، در حالی که برای جریان یافتن هوا باز هستند، از تابش آفتاب پیشگیری میکنند، و به عنوان یکی از اجزای تشکیل دهنده اهمیت فوقالعادهای دارد و به بناء های مساجد و مراکز اسلامی برجستگی و شکوه میبخشند.
رواق فضای سرپوشیده ستون دار اطراف صحن و حیاط مساجد است که معمولاً در پشت آن دیوارهای انتهایی مسجد قرار می گیرند. دهانه این گونه فضاها رو به صحن است و در ورودی مسجد را به شبستان وصل می کند.
رواق دارای سقف و ستون که در نهایت از یک سو مسدود باشد. در ساحات که تابش روشنایی و گرمی خورشید بلند باشد؛ روشنایی مناسب و نرم را به داخل انتقال می دهد. فضای رواق در مجموع یکی از کنترول کننده های نور در معماری است.
منبر جایگاه خطابه می باشد، احتمالأ واژه منبر را از ریشه عربی نَبَرَ به معنای عالی و بلند دانستهاند. منبر یادگار پیامبر بزرگ اسلامﷺ و فراگیرترین رسانه جهت روشنگری و بصیرت افزایی از آن زمان تاکنون برای مسلمانان بوده است.
پیش از ظهور اسلام منبر در حجاز وجود نداشت و سخنرانان برای سخنرانی بر نیزه تکیه میدادند. پیامبر بزرگ اسلام ﷺ نیز در آغاز رسالت به صورت ایستاده و با تکیه بر درختی (ستون حنانه) خطبه میخواند تا این که برای ایشان منبری با سه یا چهار پله ساختند. در برخی منابع روایت از کلمه «منبر» برای سخنرانی پیامبر بزرگ اسلام (ﷺ) یاد شده که شاید بتوان از آن برداشت کرد که در آن زمان منبر به کار میرفته است، منبر در طول تاریخ از کارآمدترین عنصر مسجد بوده است و تریبون حکومت اسلامی که از آن برای ارائه خطبه و موعظه و اعلام مواضع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کار گرفته شده است.
در برخی دیگر از نقلها آمده است که پیش از منبر، سکّویی از گِل ساخته بودند که پيامبر بزرگ اسلام ﷺ بر روی آن مینشست و تنها در سال هفتم هجری قمری بود که مردم منبری چوبین ساختند و پیامبر بر آن نشست. خوب است که در نشستگاه منبر از مواد نرم کار گرفته شود.
اَهمیت مِنبَر
منبر در دوره اسلامی دو کارکرد اساسی آگهی رسانی و آموزش دهی از فرموده های اسلامی را به عهده دارد که به عنوان رسانهای با نفوذ، نقش بارزی ایفاء می نماید. این رسانه به سبب اینکه فرستنده پیام دارای وجاهت دینی و جایگاهی دارای اعتبار می باشد. کار واعظ از آن جا که متضمن یادآوری مسؤلیتها و عنایت داشتن به عوامل سعادت و شقاوت دارین بود، با حکایت و داستانهای آموزنده اخلاقی همراه میشد و از همین رو بود که وعظ را علم تذکیر و قصص میخواندند و واعظ را به این جهت مذکِّر یا قصهگو نیز میگفتند.
از دید هندسی گنبد مکان هندسی نقاطی است که از دوران چفدی مشخص اطراف یک محور قائم به میان می آید. اما در زبان معماری گنبد پوشش است که بر روی زمینه ای مدور بر پای شود. از دید کاربردی گنبد سقفی است نیم کروی یا مقعر که معمولاً در بالای پلان های مدور یا مربع و کثیر الاضلاع، که با کمک گوشوار مدور می شود؛ تعبیه می گردد.
گنبد یا قُبِّه یک عنصر ساختمانی منحنی شکل است که غالباً بر فراز مساجد، معابد و یا آرامگاه ها ساخت می گردند، طوریکه از نام گنبد پيداست شباهت رمزی با آسمان و عرش داشته و به خاطر دفع صدا اعمار می گردند.
گنبد در ادوار گوناگون مفهوم سیاسی و مذهبی پیدا کرده و به تعبیری نشان پادشاه یا شاید نیت معماران بزرگنمایی منصب خلافت در مساجد بوده است.
در معماری مساجد گنبد های گوناگون ساخت می گردند که انواع آن قرار ذیل است:
گنبد پیازی همان گونه که از نامش پیداست به گونه پیاز ساخت می گردد، این گونه گنبد ها اغلب در قطر اندازهای بزرگتر از ساق گنبد درام /drum دارند و ارتفاع آن ها از عرض شان بیشتر است. این مخروط پیازی ساختاری نرم به سمت یک نقطه (اوج) دارد.
مقرنسها به شکل طبقاتی که روی هم ساخته شده برای آرایش دادن بناها و یا برای آن که به تدریج از یک شکل هندسی به شکل هندسی دیگری تبدیل شود، به کار میروند. مقرنسها را میتوان از جمله عناصر مؤثر در ساختن گنبدها دانست، درواقع مقرنس نوعی تجسم سهبعدی و برجسته نقشهای هندسی معماری و هنر اسلامی است.
گنبد بیضوی به گونه نیم بیضوی میان گود ساخت می گردد، ارتفاع گنبد نسبت به قاعده آن خیلی ها زیاد می باشد و یا برعکس آن به شکل هندسی تبدیل می گردد.
گنبد سهمی ساختمانی هندسی است که نقاطی صفحه آن از یک خط و از یک نقطه هم فاصله هستند، این منحنی که شَلجَمی هم نامیده می شود یکی از مقاطع مخروطی می باشد؛ زیرا از تقاطع یک صفحه و یک مخروط می تواند به وجود بیاید.
گنبد که از چند گوشه از قسمت پایئن و تا انتهای گنبد قوسی با شیب کم دارد که آن را منحصر به فرد می کند.
گنبد بادبانی را میتوان به شکل یک کمان که با چرخش محیط محور عمودی مرکزی آن به میان میآید تصور کرد، گنبد بادبانی به گونه بادبان کشتی که در جهت باد ساخت می گردد اما جهت آن به سمت آسمان در نظر گرفته می شوند.
این گنبد از لحاظ شکل ظاهری خیلی ها فراخ و نظر به سایر گنبد ها هموار در نظر گرفته می شوند؛ کاملاً شبیه نعلبکی که ارتفاع گنبد اندک اما قطر قاعده گنبد فوق العاده زیاد می باشد، حتی این گنبد ها می توانند پوشش سرتاسری پیکر مسجد شوند که در مجموع سقف ساختمان را تحت قلمرو خود می گیرد و اکثراً گنبد نعلبکی در شیما های که دارای پلان دایروی باشند طرح می گردند.
این گنبد از دو نمای ظاهری و یا داخلی به گونه چتری طرح می گردند؛ قبرغه ها از قاعده گنبد همانند شعاع آفتاب به شکل مایل تا رأس گنبد در یک نقطه وصل می گردند که در یک گنبد چندین قبرغه مایل در نظر گرفته می شوند.
تناسبات گلدسته ها و مناره ها و سردر ايوان ها با گنبد، از يک هماهنگی موزون برخوردار است؛ به نحوی که بيننده، هيچ کدام را بر ديگری برتری نمی دهد؛ بلکه همه اين عناصر را به گونه واحد می نگرند. در مکاتب معماری، شاخص ها و عناصری وجود دارند که نمايانگر اهداف اصلی آن مکتب می باشند و در حقيقت، اين شاخص ها يا مونومان ها، تعريف کننده شناخت بنا، ساختمان و اشخاص استفاده کننده از آن هستند که در يک نگاه مفهوم را می رسانند.
اين مونومان (بنا) ها، در همه مکاتب عموماً؛ و در مکتب مونومانتاليسم خصوصاً، تا آن جايی پيش رفته که به گونه شاخص های شهری و سازمانی نيز مطرح هستند و نگرش به آن ها، تداعی کننده آن شهر يا سازمان و يا آن مجموعه می باشد؛ مثلاً با ديدن برج ايفل کشور فرانسه همه ما به فکر پاريس می افتيم و با ديدن ديوار چين به ياد کشور چين و با ديدن اهرام ثلاثه مصر، به ياد کشور مصر می رویم. البته نبايد معانی والای گنبد و گلدسته را با مونومان های ديگر يکی دانست؛ مگر همين گنبد و گلدسته است که با يک نگاه ، معانی توحید، پرستش و معرفت را در ذهن تداعی می کند.
مناره ساختمان است در قالب برج بلند و باریک که معمولاً در کنار مساجد برای گفتن أذان ساخته می شوند. در گذشته ها منار نقش راهنما در کنار جاده ها و آغاز شهر ها و در کنار مساجد و کاروان سراءها و یا مدارس را ایفاء می کردند. در این بناء به دلیل روشن کردن چراغ و یا آتش بر فراز آن برای راهنمایی رهگذران که شب هنگام از راه های دور به طرف شهر می آمدند به مناره یا محل نور متوجه می شدند و یکی از شاخص های عمده و اساسی شناخت مساجد به شمار می روند.
الگوی اصلی منارهها برج های کوتاه و مربع شکل پیش از اسلام در سوریه بود که برای معابد یا مقاصد کلیسایی ساخته می شدند، مگر معماران مسلمان بر ارتفاع آن افزودند و آن را به بناهای پله دار چند طبقهای از نوع فانوسهای دریایی رومی نزدیکتر کردند. نخستین مناره در حدود سال ٤٥ هجری به درخواست والی عراق در مسجد جامع بصره ساخت گردید.
در دوره اسلامی ساخت مناره ها در کنار مساجد یا مقبره ها رواج یافت. مناره ها ابتدا منفرد و از جنس خشت اعمار می گردیدند، بعدها با آجر همراه با تزئینات آجری و کتیبه ساخت مى شدند. در همین زمان نیز مناره های زوجی به ویژه در دو طرف ایوان های گنبد دار ترویج یافت که در این حالت به آن گلدسته نیز گفته می شود.
الف- پایه یا سکو: مربعیشکل یا چند پهلو بوده که بدنه یا ساقه مناره در وسط آن قرار میگیرد. پایه را در جایی احداث می کنند که سطح زمین کاملاً سفت و محکم باشد، احداث پایه مناره بر روی زمین سفت لازمه ساخت مناره است زیرا پایه باید توانایی نگهداری سایر اجزاء مناره را داشته باشد.
ب- ساقه یا بدنه: به شکل استوانه یا مخروطی شكل ساخته می شود. ساقه یا بدنه مناره روی چنین پایه ای که معمولأ دارای مقطع 4 یا 8 وجهی است و به شکل مخروط ناقص یا استوانه ساخت می گردد. سپس سر پوش (جایگاه مؤذن) را به شکل بدنه مناره می سازند.
ج- سرپوش: مربع و هشت گوش که مهمترین بخش منارهاست. سرپوش مهمترین قسمت مناره است و جایگاهی است که دعوت به نماز در آن صورت می گیرد، در اطراف آن دیواره یا كتاره کوتاهی می کشند و در رأس مناره نیز سایبانی جهت حفاظت موذن و يا بلندگو در برابر باد و باران ساخته می شود.
د- رأس: سایبان که به اشکال گوناگون ساخته میشود.
تزئین و منقوش و رنگین کردن منارهها احتمالاً از نیمهی قرن سوم هجری به بعد مرسوم شد و آیات و احادیث نبوی در قالب تزئینات آجرکاری و گچ بری و کاشیهای رنگی بر مناره ها نقش بست.
اکنون مناره جزء جدایی ناپذیر اماکن اسلامی می باشد. البته از مناره به اشکال متنوع در اماکن مقدس سایر ادیان نیز مورد کاربرد قرار می گیرد. در واقع وجود مناره به پیش از اسلام باز می گردد که در آن زمان از مناره به عنوان چراغ فانوس در بیابان استفاده می شد. هرچند تمام منارههای دنیای اسلام شباهت های زیادی به هم دارند اما باید اذعان داشت که فن معماری هر کشوری دارای ویژگی های به خصوص می باشد.
مقادیر موجود در حکم همسایگی مسجد۴۰ ردیف خانه از هر طرف پشت، جلو، راست و چپ می باشد، لذا از این جهت فرکانس امواج برای صدای اذان تا ۴۰ ردیف خانه برابر است با HZ ۲۰۰۰۰ و ۱۰dB- ۹۰ و میانگین هر قدم متعادل انسانی؛ حداکثر فاصله زمانی بین شنیدن اذان و رسیدن به مسجد عبارت است از استاندارد زمانی حداکثر ۵ دقیقه پخش قرآن کریم مقدمه اذان و ۱۰ دقیقه پخش اذان از بلندگوی مسجد می باشد مدت زمان کافی برای رسیدن به مسجد برای آخرین ردیف از خانه ها(ردیف ۴۰) ۱۵ دقیقه می باشد.
در گذشته مناره ها غالباً از مواد ساختمانى همچون خشت و گل و پس از آن آجر و آهک ساخته می شد. آهسته آهسته با پیدایش سمنت و سيخ گول روش های سنتی طرح و اجرای این ساختمان ها تغییر کرد.
عمومی ترین وسیله دسترسی به بخش های فوقانی مناره زینه های ارتفاعی می باشد که به جهت فرم و ابعاد ساختمان عمدتاً از نوع مارپیچ اعمار می گردد. در بعضی موارد از زینه های سیار استفاده می شوند و گاه گاه مناره ها بدون وسیله دسترسی همیشگی اعمار می گردند.
این ساختمان ها در مجموع تحت بار های مردهء باد و زمین لرزه قرار دارند. با توجه به کاربری ساختمان بار زنده قابل توجهی به تعمیر وارد نمی شود و می توان از اثر آن صرف نظر کرد. با توجه به نسبت ارتفاع به قطر زیاد ساختمان به ویژه در انواع بلندتر لازم است ساختمان جهت بار باد و زمین لرزه تحلیل دینامیکی و از تهداب های نوع میخی در نظر گرفته مى شوند.
محراب ميان فرو رفتگی قوس دار است که در وسط دیوار سمت قبله در نظر گرفته مى شود، محراب در لغت به معنای بالای خانه، صدر مجلس، جای ایستادن پیش نماز، نشانهی قبله يا جهت مكه است. بر هر مسلمان حتمی است که در اجرای مراسم دینی و عبادات این جهت گیری را به جا آورد. محراب چه بسا حکم زنده نگه داشتن خاطرهی مکانی را دارد که پیامبر بزرگ اسلام (ﷺ) در آن جا به پیش نمازى میپرداختند.
محراب، جایی است که بیشترین نگاه نمازگزار به آن است، اما با کمال تأسف در فرهنگ ما محراب جای نقاشی و میناتوری گل و بته است؛ گلکاری و نقاشی داخل محراب حواس نماز گزار را به سوی خود می کشاند؛ بنابر فرموده های اسلامی در برابر خداوند ایستادن و مواظب قلب و ذهن خود بودن اصل راز و نیاز با آفریدگار یکتاست، به جای نقش و نگارهای متنوع داخل محراب بهتر است که رنگ سفید و یا کاملأ سبز باشد. رنگ سفید انسانها را به پاکی و تمییزی وامیدارد و رنگ سبز آرامش بخش است که نماز گزار را راحت می سازد تا حضوری عبادت کنند.
واقعاً تعجب آور است که کتاب خانهء مسجد را در مقر محراب می سازند، کدام کتاب خانه تمیز و منظم بوده است که کتاب خانه در کنار محراب تمیز بماند!؟ نمازگزار باید در هنگام اداء كاملأ حواسش به این باشد که فلان کتاب در آنجا نامنظم قرار داده شده و یا فلان قرآن جلدش پاره شده و دها فكر ديگر... مساجد زیادی است که به خاطر کتاب خانه نامنظم، کل زیبایی محراب آن تحت تأثر قرار گرفته است، حالانکه وجود کتاب خانه در مساجد حتمی است.
اولین محراب در سال ۲۴ هجری و دومین محراب در سال ۵۳ هجری، زمان عمر بن عاص، در مسجد النبی ساخته شد. محراب مقعر در سال ۷۰۷ میلادی وارد معماری اسلامی شد كه در زمان، عمر بن عبدالعزیز، بنّایان قبطی مصری را به منظور بازسازی مسجد النبی به مدینه فرا خوانده بودند که این بنّایان طاقچه و دیوار فرورفتهای را که در کلیساهای قبطی کار کرده بودند در دیوار قبله نیز ایجاد کردند. در مجموع محراب در بناهای مختلف (مانند مساجد و مدارس و آرام گاهها) ساخت می گردند.
متأسفانه بسیاری از معماران تصور کردهاند که مسجد مملو از نمازگزار خواهد شد! بنابراین محراب را جایی لازم داشتهاند که هیچ وقت از آن استفاده نمیشود، چون مجبورند همه صف ها یک رقم شوند، همیشه جاى نماز پیش نماز را از داخل محراب عقب مى آورند، در حالی که میشد محل محراب را طوری تنظیم کرد تا پیش نماز به همه گی قابل دید می بودند.
سوال اول: سروی را تعریف نمایید؟
سروی عبارت ازعلم و یا فن اندازه گیری میباشد که موقعیتهای افقی و ارتفاعی نقاط را بروی زمین تعیین وتثبیت مینماید مثلا سرکها ، ساختمان ها ، کانال ها وغیره.
و یا این که؛
سروی عبارت است از جمع آوری یک سلسله اعداد و ارقام بشکل خام، توسط اسباب و لوازم معین.
سوال 2:- هدف اساسی سروی چیست ؟
هدف اساسی سروی تعیین وتثبیت نقاط بروی زمین میباشد.
سوال 3:- سروی بصورت عموم به چند دسته تقسیم شده هریک را نام گرفته تشریح نمایید ؟
الف – سروی مقدماتی : دراین نوع سروی درقدم اول سروی اجتماعی وجمع آوری معلومات موجوده ساحه موجود میباشد
ب – سروی تخنیکی یا نهایی : این نوع سروی توسط سامان آلات دقیق مثلا توتل استیشن ، لیول وجی پی اس صورت گرفته و بخاطرمعلوم نمودن عوارض زمین اجرا میشود.
سوال 4: - کوردینات را تعریف نمایید ؟
عبارت ازمشخصات یک نقطه میباشد که یک نقطه را نظر به محورات اساسی مشخص میسازد.
سوال 5:- بنچمارک (MB) را تعریف نموده وانواع آنرا نام بگرید ؟
عبارت از یک نقطه ثابت است که کوردینات آن نظربه محورات NEZ مشخص میباشد.
1 : بنچمارک های اساسی 2 : بنچمارک های کمکی
سوال 6:- شرایط ساختن بنچمارک ها را بنوسید ؟
الف: بنچمارک ها باید درساحه امن ساخته شوند.
ب: بنچمارک ها باید کانکریتی ساخته شوند.
ج : بین بنچمارک ها ساحه دید موجود باشد.
سوال 7:- بخاطر گرفتن نقشه توپوگرافی همرای توتال استیشن کدام مراحل ضروری است ؟
1- ساختن بنچمارک ها وگرفتن کوردینات آنها
2- عیارنمودن توتل استیشن بالای بنچمارک ها
3- عملیه رسکشن
4- ساختن فولدر کاری وعیارنمودن تنظیمات توتل استیشن
5- معرفی نمودن کوردینات بنچمارک ها با توتل استیشن
6- گرفتن کوردینات نقاط مطلوب وریکورد نمودن آنها درتوتل استیشن
سوال8:- GPS را تعریف نمایید ؟
عبارت از آله ایست که با استفاده از اقمار مصنوعی (ستلایت ها) موقعیت شما را در روی زمین تعیین می کند.
سوال9:- : نقشه را تعریف نمایید ؟
عبارت از تصویر و نمایش عوارض مصنوعی وطبیعی زمین نظر به مقیاس معین بروی کاغذ می باشد.
سوال10:- انواع نقشه برداری را نام ببرید ؟
1: مسطح
2: جیودیزیکی
سوال 11:- مقیاس را تعریف نموده وانواع آن را نام ببرید؟
مقیاس عبارت از تناسب فاصله بین دو نقطه بالای نقشه وفاصله بین همان دو نقطه به روی زمین است.
و یا مقیاس عبارت از بعد مرسم بر بعد طبیعی
مقیاس بر سه نوع است :
مقیاس کوچک -- مقیاس متوسط -- مقیاس بزرگ
سوال12:- ارتفاع را تعریف نمایید ؟
عبارت ازفاصله عمودی است بين همان نقطه وسطح اوسط بحر كه صفر قبول شده است و يا هرموخذ قبول شده ديگر).
سوال13:- : منحنی را تعریف نمایید ؟
عبارت ازخطوط باز و بسته است که دارای ارتفاع یکسان بوده وعوارض اراضی را نشان میدهد.
سوال 14:- استاف را تشریح نمایید ؟
میله هایی هستند به طول 3 یا 4 مترکه علاوه بر اندازه گیری فاصله برای تعیین اختلاف های ارتفاع بکار میرود. استاف ها به فاصله یک متر به رنگ های مختلف سرخ وسیاه مشخص شده اند واجزای متر(دیسی متر- سانتی متر) بالای آن تقسیم بندی شده است.
سوال15:- منشور(پریزم) را تشریح نمایید؟
عبارت از عدسيه ميباشد كه شعاع لايزری بالای آن می تابد و ارقام در صفحه توتل استيشن قرائت ميگردد.
سوال17:- عملیه لیول کاری راتشریح نمایید ؟
عمليه است كه جهت پيمايش و دريافت ارتفاعات نسبی نقاط وتفاوت ارتفاع بين نقاط واقع درسطوح مختلف بكاربرده ميشود . ليول كاری درترتيب و تطبيق نقشه های ساختمانی درساحه كنترول امورساختمانی حين اجرای آن ، نصب ماشين ها درفابريكات وغيره اهميت به سزایی داشته كه بدون اجرای آن انجام موفقانه امورمتذكره امکان پذيرنميباشد.
سوال18:- : مراحل سروی را بنویسید ؟
1- مطالعه مقدماتی وجمع آوری معلومات موجوده ساحه.
2- ترتیب پلان کاری وسامان آلات ضروری برای سروی.
3- اندازه گیری ازقبیل فاصله های افقی وعمودی ، مایل ، زوایای افقی وشاقولی.
4- تعیین نقاط عمودی وافقی.
5- محاسبات (کارهای شعبوی) ترتیب نقشه.
سوال19:- تریورس چیست تعریف نمایید ؟
تریورس عبارت ازیک سلسه خطوط است که هریک آن دارای طول معین بوده وتوسط زوایای معین با هم وصل میگردد محل تقاطع تریورس بنام استیشن های تریورس یاد میگردد.
تریورس به دو قسم است : 1: تریورس باز 2: تریورس بسته
1 : تریورس باز : تریورسی را گویند که از یک نقطه معلوم شروع و به یک اسقامت ادامه داشته باشد .
2 : تریورس بسته : تریورس را گویند که از یک نقطه معلوم شروع و به یک نقطه معلوم دیگر ختم گردد .
سوال20:- اساس نقشه برداری را تعریف نمایید ؟
عبارت از سیستم نقاط است دارای کوردینات وارتفاع معلوم که به روی زمین به نوحه (دایمی ، موقتی) تثبیت گردیده و بر پایه نقاط شبکه جیودیزیکی دولتی وموضعی انکشاف میابد.
سوال 21:- نظر به اهداف شبکات جیودیزیکی و یا نقشه برداری به چند دسته تقسیم شده است نام ببرید ؟
به دو دسته تقسیم شده است : 1- شبکات پلانی(X.Y) 2- شبکات ارتفاعی(H)
سوال22:- شبکات جیودیزیکی پلانی را نام ببرید ؟
1- ترانگلولیشن 2- تریلاتریشن 3- پولیگونومتری
سوال23:- مفهوم مقیاس 1:5000 درروی نقشه چیست ؟
یک سانتی متراز روی نقشه برابر به 5000 سانتی متر به روی زمین معنی میدهد.
سوال24:- میتود های توتال استیشن را به ترتیب نام ببرید ؟
1- Surveying 2- Num method 3-Resection method 4- Area calculation
5- Stick out or o.s ( xyz)
6- Alignments 7: Download data from total station to Aligniment
سوال25:- برای عیار نمودن توتال استیشن درساحه از چند طریقه استفاده میشود؟
از دو طریقه استفاده می شود:
1- طریقه کوردینات 2- طریقه زاویه سمت شمال یا انگل.
سوال26:-برای گرفتن راد درساحه پروژه بالای نقطه مورد نظر کدام نکات باید مد نظرگرفته میشود؟
1- شاقول و یا آبترازو
2- سمت دادن رفلیکتور به طرف مستقیم به سوی ماشین
3- متوجه بودن به سوی راصد و درک اشارات ( حرکات) راصد
سوال27 :-اسکیج را تعریف نمایید ؟
ترسیم کروکی ساحه مورد نظر بروی کاغذ بدون مقیاس می باشد.
سوال28:- منحنی درروی نقشه بیان گر چیست ؟
عوارض اراضی و یا تفاضل ارتفاعات.
سوال29:- اندازه گیری زوایای افقی به چند طریقه صورت می گیرد ؟
به سه طریقه : 1 سلسه ها 2 سلسه های دورانی 3 تکراری
با کمال مَسرَت و افتخار؛